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奇山异水荆竹界

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几年前,我在一篇文章里写道:荆竹界无鱼,“水至清则无鱼”,有的只是两山夹缝的流泉——“清泉石上流”,有的只是三山摇响的竹涛——荆竹当然多秀竹,有的只是看不透的幽秘——曲径通幽。这当然写的是荆竹界。

我还写到了荆竹界的酒:荆竹的酒当在一叶竹筏上喝,正好可以饱饮青山,随食池鱼了,酒便也和“小桥流水人家”一样,不在现实中,只在陶醉里。这写的还是荆竹界。

让我们感谢造化自然吧,赐予了我们这片奇山异水!

荆竹界偏隅东岳庙西南边陲,三山环拱,几如翠屏。中间一路,两旁青峰如矗,犹如鬼斧神工刀削而就,直指桃益。据说此为古代驿路,亦即俗语中的官道。可见,荆竹界在古代当是湘西的第一门户,其在经济、军事上的地位可谓重要。想当年,行人如织,车水马龙,那是怎样的繁华景象。

驿路右旁为浪山。浪山如春池漾波,如牛羊奔腾,似起似伏,若凸若凹,时皱时褶。层波叠涨,上浮天际,真乃一座奇山。相传隋末李世民助父起事,为官兵追赶,退至浪山。李世民早已是精疲力竭,看追兵将至,不仅喟然长叹:“天亡我!”不料暴雨骤至,暗天蔽日,似有神怪助之。顷刻,追兵退去,云开日出,天朗气清。李世民怡然自笑,撑开雨伞,洒下万点雨滴。雨滴汇流成溪,向山下潺潺流淌而去。这便是浪山的得名。因为上面这个传说的缘故,今天也有人叫浪山为“晾伞仑”。传说终归是传说,但浪山得名由来已久,清朝汉寿县人陈一揆(字宅衡,号孟岩)就曾写道:“浪山发于邑(指汉寿县)之西南,凸凹起伏如浪。每当晓霁,一片云烟出岫,恍有渊龙蔚豹之气,非他山所能肖。”龙津八景之一的“浪山霁月”指的就是这里。

浪山孕育了一水,即浪水。浪水与发源于沧山的沧水在今岩咀软桥合流成沧浪之水,会于汉寿沧港,浩然归入八百里洞庭,龙津八景中的“浪山春波”的气概可以想见。正因此,浪山注定了它的地理和历史文化的意义。浪山成了沅江流域和资江流域的分水岭,浪水激起的清响传唱亘古,腾起了千年历史的烟尘,一个个人物离去,一个个王朝过去,唯留下那首屈原遇渔夫的《孺子歌》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”

左旁有两山,一曰肖家山,一名白鹤山。肖家山下曾产硝石,不知哪朝哪代从什么地方,一肖姓家族搬迁至此,开采起了硝石。他们日出而作,日落而息,凿井而饮,抖落满天星斗,掘尽荆竹硝石。某一晚,他们突然神秘消失,犹如古之楼兰的消遁。在今天,荆竹界大多为刘姓,无一人姓肖。伊人已去,只有一座空荡荡的肖家山仿佛还在感叹着历史的变迁,岁月的远逝。

白鹤山状如展翅待翔的白鹤,其上修篁万杆,曲径环绕,松涛阵阵,白云袅袅,几欲尽人间仙境。山顶曾有“白鹤庵”一座,气象宏伟,钟磬不绝,吸引万千百里香客来朝。可惜,此庵毁于“文革”,现仅存遗址,和原庵旁一山泉。泉深不可测,无论春水漫涨还是水瘦山寒,此泉不升不迭,不涸不溢。虽然俗语说“山长水长”,但不失为一奇观。

肖家山与白鹤山又夹出一水,这就是至幽至秘的滴水洞了。滴水洞其实不是洞,是一条幽长的溪谷,两旁青山壁立,翠竹遮蔽,恍若别一洞天。花溪长流,滴落万点清音;巉岩嶙峋,矗起千百怪状。循溪行,但见瓣瓣落红飘忽于水上,又一缕山岚出岫于竹梢,其境森然,又有清泉漫溢于足底,让人顿生寒意。溪回径转,上约二十米,有“仙人窝”,据传古有仙人踞足,见此景,流连忘返,不忍归去。现在仍可看到一块巨石横断溪流,溪水连同落叶自上倾泻而下,如瀑如练,如聆玄音,如蹈翠微。石上有自然天成三个脚印,深一寸有余,抬履蹈之,顿觉有仙风道骨降然其身。同行周高玉老师在上舞之蹈之,渐渐得意忘形,落入水中,众人哂笑曰:“周道士落水处。”稍上,有两石分立小径两旁,成就一副石门,仅容一人通过,不知是天劈之,还是人为之,真乃“一夫当关,万夫莫开”,让人仿佛误入水泊梁山。又行数百米,溪水渐缓,石径漫灭。溪中凸出一溜巉石,人踏其上,轻点梅花,悠然神会,其乐自知。又数十米,横竹淹没溪径,人不能过,只闻汩汩溪水缥缈而来,竟不知其所来踪,大概当在青山欸乃之间吧。

突然记起宋代王观的诗句:“水是眼波横,山是眉峰聚。”看青山围合,聆听大希之音,畅想人生事,无限眷恋的仍然是这片奇山异水。

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